一、春  节

 农历大年初一，俗叫“初一早”，古叫“元旦”，今叫春节。零点起，家家户户都特早洗了手脸，烧开水，泡新茶，备果品、“茶配”(糖品)，先敬“天公”，次敬“土地公”，再勘“灶君”，最后敬祖先。每一敬茶，都燃放鞭炮，叫“贺正”。

 初一早大家换上新衣服，由家长或年纪较大的，带小孩们向长辈请茶“贺正”。

    清代，有官衔的，还整服“戴顶”，向耆老拜年祝贺；民家的长老乡绅，也效行此礼。今不少回乡过年的公职人员，也常于这天互相拜贺新年。   晚上，各家大门口都点上大门灯，连续至上元节。30年代后点大门灯之风渐少而不复见。 初一早的早餐，要吃除夕的“年饭”，不能吃稀。俗说：喝过一口饭汤(俗叫糟)，出门便会碰上下雨，俗语叫“带雨届”。    ．

二、元宵节

  农历正月十五日，古称“上元节”。各家又备牲醴，供“土地”，敬祖先。晚上，还要敬“床母”。全家会餐，吃“长命菜”。入夜，乡村普遍抬神佛随鼓乐、化装文娱队，参加“迎灯”。各家门口，燃焰恫杉堆或杉刺堆，给迎灯阵队一个个跳过，叫“跳火群”(有的地方只燃火堆，没跳火群)。上元节后，士农工商各行的人，开始恢复正常的工作。 龙涓山后村，上元夜公家备纸糊一“龙头”和一“龙尾”，中间由各家各户插上灯笼作龙身，全村只擎一条灯龙，灯龙越长，象征人丁越兴旺。蓝田进德村，传说早时上元迎灯夜，遭土匪抢劫，迎灯改在农历二月十五夜。从此，各家在过了年的正月初二日起，就各自制纸灯。糊出了龙、虎、鱼、虾、飞禽、走兽和象征丰收的萝卜、大薯、大芋等等式样繁多的纸灯。且都涂上松油，就是遇着大雨，也照常举行，形成迎灯长队，依照俗定路线，游遍全村，别具风采。    ，    。

 三、清明节

 这天是扫墓日。各家门旁，都插大麦穗和青榕权(取长青丰足之意)。新丧户，原只草草营葬死者，尚未成坟的，多在这天“探穴”、除草、焚帛、修“子孙路”(在穴顶沿两边挖沟通水)。有的备蔬，有的只敬以清茶和米糕(糯米、红糖合煮揉溶成的糕)。 解放后，许多学校和机关团体，多分别组队祭扫烈士墓，悼念先烈。

四、端午节

   农历五月初五日，是端午节，也叫“端阳”，俗叫“五月节”。县内沿溪流的村镇，扎糯米粽、“爬龙船”(竞舟)纪念屈原。山区的乡村，只煮面食过节。这天，各家插上菖蒲、青艾，在室内外喷洒雄黄酒，“祛邪”消毒。实则灭除蚊、蝇、虫毒之意。近溪民家，多点熏着草把，从屋内送出丢在溪滨，口念：“送蚊虫，送到溪边去吃粽”。余者，也用草熏送在附近郊野，念“送蚊虫，送到山野吃树丛”。 清末民初，一些塾师，备制香薷等香料研合制的“香袋”，并小纸扇，送给学生，学生也备一包“红礼”(币)回送塾师，叫“敬节”。私塾废，此例止。这一日，民间沿袭于正午时刻，上山采掘百草入药，叫“百草神”。   外安溪有些地方，新丧户不能扎粽。其出嫁女，要于端午前一日，扎米粽往娘家“送节”，供献其已逝的父母，此俗尚存。 

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